Kuria ja järjestystä: Ranskalainen koulu aineettoman kulttuuriperinnön kenttänä
Salo-Tammivuori, Eeva (2021-11-19)
Kuria ja järjestystä: Ranskalainen koulu aineettoman kulttuuriperinnön kenttänä
(19.11.2021)
Turun yliopisto
Julkaisun pysyvä osoite on:
https://urn.fi/URN:ISBN:978-951-29-8647-7
https://urn.fi/URN:ISBN:978-951-29-8647-7
Tiivistelmä
Tutkimus käsittelee ranskalaisen koulun toimintakulttuuria ja kommunikaatiota aineettomana kulttuuriperintönä ja kulttuuriperintöprosessina. Sukupolvien taakse ulottuvat aineettoman kulttuurin elementit, kuten kova kuri, hyvät käytöstavat ja sinnikäs työskentely, ovat valikoituneet säilytettäviksi koulun kulttuuriperintöprosessissa. Keskeinen käsite on kulttuuriperintöyhteisö, jonka tässä tutkimuksessa muodostavat oppilaat, opettajat, avustajat, vanhemmat ja koulutarkastajat sekä laajemmin nähtynä myös kouluviranomaiset, jotka laativat opetussuunnitelman.
Ranskassa on pitkä ja vahva kurin ja rangaistuksen perinne ja tätä kasvatuksen mallia toteuttavat sekä koti että koulu. Väitöskirja lähestyy ranskalaisen koulun toimintakulttuuria ja siinä tapahtuvaa kommunikaatiota sosiaalipsykologi Geert Hofsteden neljän kulttuurin ulottuvuuden kautta. Tarkastelun kohteena ovat koulukontekstissa muun muassa vallankäyttöön, auktoriteetteihin ja epävarmoihin tilanteisiin suhtautuminen. Koulumaa-ilman kurin ja rangaistuksen kulttuuriperinnön taustana on filosofi Michel Foucault’n analyysi vallasta, joka tiivistyy kurinalaisessa elämänmuodossa.
Kouluetnografinen tutkimus liikkuu kulttuuriperinnön tutkimuksen ja kasvatustieteen välimaastossa. Ydinaineiston muodostavat tutkijan ranskalaisissa kouluissa tekemä osallistuva havainnointi sekä suomalaiseen kouluun siirtyneiden ranskalaisten oppilaiden ja heidän vanhempiensa haastattelut. Ranskalaisten opettajien työtä tutkimus lähestyy sekä haastattelujen että opettajien kirjoittamien opetustyöstä kertovien tekstien kautta.
Väitöskirja tarkastelee, miksi työkomennukselle Suomeen muuttaneet perheet siirtävät ranskankieliset lapsensa ranskalaisen työnantajan Raumalle perustamasta koulusta suomalaiseen kouluun. Perheiden tutustuessa suomalaiseen toimintakulttuuriin herää uteliaisuus erilaisia arvoja edustavaa koulua kohtaan. Kun ranskalaisvähemmistön identiteettiä turvaava koulu ranskalaisine arvoineen ei enää riitä perheille, heistä tulee kulttuuriperintöyhteisön rikkojia. Suomalaisen koulun arjessa ranskalaiset kokevat koulun vahvuutena rauhallisuuden, oppilasmyönteisyyden sekä oppilaan ja opettajan välisen luottamuksen. Toisaalta liika vapaus hämmentää ja perheet toivoisivat suomalaisten opettajien olevan monissa tapauksissa vaativampia ja tiukempia. La discipline et l’ordre : l’héritage culturel de l'école française au sein du champ du patrimoine immatériel.
Cette étude traite de la culture et de la communication au sein de l'école française en tant que patrimoine culturel immatériel et en tant que processus du patrimoine culturel. Les éléments de la culture immatérielle remontent à plusieurs générations. Les bonnes manières, la discipline stricte et la persévérance dans le travail ont été privilégiés pour être préservés dans le processus du patrimoine culturel. Le concept clé de l’étude, à savoir « la communauté du patrimoine culturel » dans le domaine scolaire, se limite aux acteurs de l'école. Cette communauté se compose des élèves, des enseignants, des éducateurs, des parents, des inspecteurs scolaires, et dans une perspective plus large, de l'administration scolaire qui décide du contenu des programmes. La tradition de maintenir une discipline stricte ainsi que des sanctions, est très forte en France et semble être mise en pratique aussi bien à la maison qu'à l'école.
La thèse aborde la culture opérationnelle et la communication au sein de l'école française à travers quatre dimensions culturelles créées par le psychologue social Geert Hofstede. Le contexte scolaire met notamment en évidence : la distance hiérarchique, la place de l'autorité et la prévention de l'incertitude. Quant au cadre de référence du Patrimoine Culturel de la discipline et de la punition, l’étude se réfère aux analyses du philosophe Michel Foucault qui montre que la vie disciplinée traduit une concentration du pouvoir. En appliquant une approche ethnographique de l’éducation, la thèse se réfère aux champs disciplinaires du patrimoine culturel et des sciences de l'éducation. Les données de recherche sont composées d’observations des participants réalisées par le chercheur dans les écoles françaises et d’entretiens avec des élèves français qui ont choisi, en accord avec leurs parents, le système scolaire finlandais. Le travail des enseignants français est traité à partir d’entretiens et de récits que les enseignants ont rédigés euxmêmes en lien avec leurs pratiques professionnelles.
L'étude met en lumière ce qui a poussé les familles françaises, venues en Finlande pour des raisons professionnelles, à prendre la décision d’inscrire leurs enfants dans un premier temps à l'école française, proposée par l'employeur français, puis dans un second temps, à l’école finlandaise.
Lorsque les familles se familiarisent avec la culture finlandaise, leur intérêt se porte vers cette école qui présente des valeurs différentes. Lorsque l'école française, qui protége l'identité et les valeurs de la minorité française de Rauma, ne convient plus à ces familles, elles deviennent perturbatrices de la communauté du patrimoine culturel. Dans la vie quotidienne de l’école finlandaise, les Français expérimentent la sérénité, l’attitude positive des enseignants envers les élèves et la confiance établie entre les élèves et les enseignants. En revanche, ces familles françaises sont déconcertées par les libertés proposées par l’école finlandaise et souhaiteraient que les enseignants finlandais soient plus exigeants et plus stricts dans de nombreuses situations. Discipline and order. The French school as a field of intangible cultural heritage
This study deals with the operating culture and communication of the French school as intangible cultural heritage and as a cultural heritage process. The elements of the intangible culture that go back several generations, such as good manners, strict discipline and persistent working, have been chosen to be preserved in the cultural heritage process. The key concept is the heritage community. In my study, it is formed by the actors of the school and consists of the pupils, teachers, assistants, parents, and school inspectors, and in the larger perspective the school administration that decides the curriculum. The tradition of discipline and punishment is very strong in France and it is put into practice both at home and at school. The dissertation approaches the operating culture and the communication at the French school via four cultural dimensions created by social psychologist Geert Hofstede. Brought into focus in the school context are among other things power distance, an approach to authority, and the avoidance of uncertainty. The frame of reference for the cultural heritage of discipline and punishment is philosopher Michel Foucault’s analysis of the power that is condensed into the disciplined lifestyle.
Applying an educational ethnographic approach the study operates in the fields of cultural heritage studies and science of education. Research material consists of participant observations made by the researcher in French schools and interviews with French pupils, and their parents, who have chosen to enter the Finnish school system. The French teachers’ work is approached by interviews and by the accounts that the teachers have written explaining their work.
The study investigates what has caused some French families, who have come to Rauma, Finland, for work reasons, to make a decision to transfer their French-speaking children from the French school, established by the French employer, to the Finnish school system. As these families become acquainted with the Finnish operating culture, curiosity arises about schools that present different values. When the French school, protecting the identity and the values of the French minority in Rauma, is no longer sufficient for these families, they become disruptors of the heritage community. In the everyday life of the Finnish school the French experience tranquility, the teachers’ positive attitude towards the pupils and the trust between the pupils and the teachers. On the other hand, families are confused by Finnish schools’ freedoms and they would like the Finnish teachers to be more exacting and stricter in many situations.
Ranskassa on pitkä ja vahva kurin ja rangaistuksen perinne ja tätä kasvatuksen mallia toteuttavat sekä koti että koulu. Väitöskirja lähestyy ranskalaisen koulun toimintakulttuuria ja siinä tapahtuvaa kommunikaatiota sosiaalipsykologi Geert Hofsteden neljän kulttuurin ulottuvuuden kautta. Tarkastelun kohteena ovat koulukontekstissa muun muassa vallankäyttöön, auktoriteetteihin ja epävarmoihin tilanteisiin suhtautuminen. Koulumaa-ilman kurin ja rangaistuksen kulttuuriperinnön taustana on filosofi Michel Foucault’n analyysi vallasta, joka tiivistyy kurinalaisessa elämänmuodossa.
Kouluetnografinen tutkimus liikkuu kulttuuriperinnön tutkimuksen ja kasvatustieteen välimaastossa. Ydinaineiston muodostavat tutkijan ranskalaisissa kouluissa tekemä osallistuva havainnointi sekä suomalaiseen kouluun siirtyneiden ranskalaisten oppilaiden ja heidän vanhempiensa haastattelut. Ranskalaisten opettajien työtä tutkimus lähestyy sekä haastattelujen että opettajien kirjoittamien opetustyöstä kertovien tekstien kautta.
Väitöskirja tarkastelee, miksi työkomennukselle Suomeen muuttaneet perheet siirtävät ranskankieliset lapsensa ranskalaisen työnantajan Raumalle perustamasta koulusta suomalaiseen kouluun. Perheiden tutustuessa suomalaiseen toimintakulttuuriin herää uteliaisuus erilaisia arvoja edustavaa koulua kohtaan. Kun ranskalaisvähemmistön identiteettiä turvaava koulu ranskalaisine arvoineen ei enää riitä perheille, heistä tulee kulttuuriperintöyhteisön rikkojia. Suomalaisen koulun arjessa ranskalaiset kokevat koulun vahvuutena rauhallisuuden, oppilasmyönteisyyden sekä oppilaan ja opettajan välisen luottamuksen. Toisaalta liika vapaus hämmentää ja perheet toivoisivat suomalaisten opettajien olevan monissa tapauksissa vaativampia ja tiukempia.
Cette étude traite de la culture et de la communication au sein de l'école française en tant que patrimoine culturel immatériel et en tant que processus du patrimoine culturel. Les éléments de la culture immatérielle remontent à plusieurs générations. Les bonnes manières, la discipline stricte et la persévérance dans le travail ont été privilégiés pour être préservés dans le processus du patrimoine culturel. Le concept clé de l’étude, à savoir « la communauté du patrimoine culturel » dans le domaine scolaire, se limite aux acteurs de l'école. Cette communauté se compose des élèves, des enseignants, des éducateurs, des parents, des inspecteurs scolaires, et dans une perspective plus large, de l'administration scolaire qui décide du contenu des programmes. La tradition de maintenir une discipline stricte ainsi que des sanctions, est très forte en France et semble être mise en pratique aussi bien à la maison qu'à l'école.
La thèse aborde la culture opérationnelle et la communication au sein de l'école française à travers quatre dimensions culturelles créées par le psychologue social Geert Hofstede. Le contexte scolaire met notamment en évidence : la distance hiérarchique, la place de l'autorité et la prévention de l'incertitude. Quant au cadre de référence du Patrimoine Culturel de la discipline et de la punition, l’étude se réfère aux analyses du philosophe Michel Foucault qui montre que la vie disciplinée traduit une concentration du pouvoir. En appliquant une approche ethnographique de l’éducation, la thèse se réfère aux champs disciplinaires du patrimoine culturel et des sciences de l'éducation. Les données de recherche sont composées d’observations des participants réalisées par le chercheur dans les écoles françaises et d’entretiens avec des élèves français qui ont choisi, en accord avec leurs parents, le système scolaire finlandais. Le travail des enseignants français est traité à partir d’entretiens et de récits que les enseignants ont rédigés euxmêmes en lien avec leurs pratiques professionnelles.
L'étude met en lumière ce qui a poussé les familles françaises, venues en Finlande pour des raisons professionnelles, à prendre la décision d’inscrire leurs enfants dans un premier temps à l'école française, proposée par l'employeur français, puis dans un second temps, à l’école finlandaise.
Lorsque les familles se familiarisent avec la culture finlandaise, leur intérêt se porte vers cette école qui présente des valeurs différentes. Lorsque l'école française, qui protége l'identité et les valeurs de la minorité française de Rauma, ne convient plus à ces familles, elles deviennent perturbatrices de la communauté du patrimoine culturel. Dans la vie quotidienne de l’école finlandaise, les Français expérimentent la sérénité, l’attitude positive des enseignants envers les élèves et la confiance établie entre les élèves et les enseignants. En revanche, ces familles françaises sont déconcertées par les libertés proposées par l’école finlandaise et souhaiteraient que les enseignants finlandais soient plus exigeants et plus stricts dans de nombreuses situations.
This study deals with the operating culture and communication of the French school as intangible cultural heritage and as a cultural heritage process. The elements of the intangible culture that go back several generations, such as good manners, strict discipline and persistent working, have been chosen to be preserved in the cultural heritage process. The key concept is the heritage community. In my study, it is formed by the actors of the school and consists of the pupils, teachers, assistants, parents, and school inspectors, and in the larger perspective the school administration that decides the curriculum. The tradition of discipline and punishment is very strong in France and it is put into practice both at home and at school. The dissertation approaches the operating culture and the communication at the French school via four cultural dimensions created by social psychologist Geert Hofstede. Brought into focus in the school context are among other things power distance, an approach to authority, and the avoidance of uncertainty. The frame of reference for the cultural heritage of discipline and punishment is philosopher Michel Foucault’s analysis of the power that is condensed into the disciplined lifestyle.
Applying an educational ethnographic approach the study operates in the fields of cultural heritage studies and science of education. Research material consists of participant observations made by the researcher in French schools and interviews with French pupils, and their parents, who have chosen to enter the Finnish school system. The French teachers’ work is approached by interviews and by the accounts that the teachers have written explaining their work.
The study investigates what has caused some French families, who have come to Rauma, Finland, for work reasons, to make a decision to transfer their French-speaking children from the French school, established by the French employer, to the Finnish school system. As these families become acquainted with the Finnish operating culture, curiosity arises about schools that present different values. When the French school, protecting the identity and the values of the French minority in Rauma, is no longer sufficient for these families, they become disruptors of the heritage community. In the everyday life of the Finnish school the French experience tranquility, the teachers’ positive attitude towards the pupils and the trust between the pupils and the teachers. On the other hand, families are confused by Finnish schools’ freedoms and they would like the Finnish teachers to be more exacting and stricter in many situations.
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